Eine Tagung zu den Unterschieden zu und Gemeinsamkeiten mit nichtjüdischem Widerstand sowie um Fragen der Vergleichbarkeit von Rettungswiderstand. Nicht zuletzt geht es darum, für die aktuelle historisch-politische Bildung nach den Repräsentationsformen in der Gegenwart zu fragen – z.B. wie sich jüdischer Widerstand in Gedenkstätten zeigen lässt und welche Bedeutung er für unsere Geschichtskultur hat.
In der Süddeutschen vom 24. Januar werden drei Bücher zum jüdischen Widerstand besprochen: Dinah Porat, “Die Rache ist Mein allein”. Vergeltung für die Schoa: Abba Kovners Organisation Nakam, Paderborn 2021.Judy Batalion, Sag nie, es...
Die Feierlichkeiten in Warschau bewegen sich wegen der Corona-Pandemie nur in kleinem Rahmen, was umso mehr Grund ist, dieses Ereignisses auf andere Weise zu gedenken.
Wenig bekannte Akte des Kampfes stellt eine neue Quellensammlung vor, so etwa den Aufstand im Ghetto Tutschyn.
Die Ausstellung “Verfolgen und Aufklären. Die erste Generation der Holocaustforschung” erinnert an die Forscherinnen und Forscher, die noch während des Krieges sowie unmittelbar danach aktiv gegen das Vergessen arbeiteten. StudentInnen des Touro College Berlin haben sie gemeinsam mit der Gedenk- und Bildungsstätte Haus der Wannsee-Konferenz und in Zusammenarbeit mit der Wiener Library London gestaltet. Vom 28. Januar bis 26. Februar 2020 ist sie bei den Vereinten Nationen in New York sowie zeitgleich im Mémorial de la Shoah Paris und dem Rathaus Leipzig zu sehen.
Zahlreiche Frauen waren im nationalsozialistischen Deutschland aktiv im organisierten
Widerstand tätig. Hier soll eine von ihnen mittels eines Gedankenspiels vorgestellt werden.
Faye Schulman ist die einzig bekannte jüdische Fotografin, die innerhalb der sowjetischen Partisan*innengruppen fotografierte. Viele der noch erhaltenen Fotografien von Partisan*innen, wurden von Schulman angefertigt, doch taucht sie in Berichten über die Partisan*innenbrigaden selten oder nur am Rande auf.
Im November des Jahres 2015 singt die heute 95-jährige, deutsch-jüdische Sängerin und Überlebende des Holocaust Esther Bejarano bei ihrem Auftritt in der Satiresendung Die Anstalt zum Thema Rechtsextremismus und NSU-Terror in Deutschland1 das berühmte Partisan*Innenlied Sog nit kejnmol. Diesem Lied stellt Frau Bejarano das Motto voran: „Ich singe solange bis es keine Nazis mehr gibt.“
Der Partisan und Dichter Hirsch Glik beschreibt in seinem jiddischen Partisan*innenlied „Shtil, di nakht iz oysgeshternt (Still, die Nacht ist voller Sterne) eine Aktion einer Partisan*innengruppe in Wilna. Die Frau in dem Gedicht ist Vitka Kempner- Kovner. Doch wer war die Frau, über deren Heldinnentaten Glik ein Lied verfasste, und welche Bedeutung kommt ihr im Jüdischen Widerstand während des Nationalsozialismus zu?
Gela Seksztajn und Rachel Auerbach waren zwei jüdische Frauen, die im Warschauer Ghetto lebten. Ihre künstlerischen und sozialen Aktivitäten im Ghetto können als kultureller Widerstand verstanden werden. Außerdem drücken ihre Tätigkeiten eine besondere Verbindung aus: der kulturelle Widerstand von Gela Seksztajn und Rachel Auerbach war gleichzeitig auch ein Zeugnisablegen über die Lebenssituation im Warschauer Ghetto unter der Gewaltherrschaft der Nationalsozialisten.
Es kann nur vermutet werden, wie viele bewaffnete jüdische Widerstandsgruppen sich in den Ghettos während des Nationalsozialismus gebildet haben. Im besetzten Polen wird von mindestens 50 Gruppen ausgegangen, eine davon war das Vereinigte Kommando der Jüdischen Kampforganisation aus dem Krakauer Ghetto.
Die beiden Schwestern Hella und Alice Hirsch waren ab 1939 Mitglieder der Berliner Widerstandsgruppe um Herbert und Marianne Baum. Von der Widerstandsgruppe ging die Verbreitung zahlreicher Flugblätter, das Hinterlassen von Parolen an Hauswänden und sogar im Mai 1942 ein Brandanschlag auf die Propagandaausstellung „Das Sowjet-Paradies“ am Lustgarten aus. Die Gruppe bestand größtenteils aus Jüdinnen und Juden, hatte bis 1939 eine enge Verbindung zur KPD und befasste sich bei ihren gemeinsamen Treffen mit kommunistischer Literatur.
Der Fall Griechenlands im Hinblick auf den Widerstand scheint besonders zu sein. Über einen organisierten Widerstandsversuch seitens der JüdInnen gibt es keine Informationen. Der Widerstand der JüdInnen formierte sich in diesem Fall vor allem als kollektive und vielfältige Zusammenarbeit auf verschiedenen Ebenen mit anderen WiderstandskämpferInnen gegen die Besatzungsmächte.
The Jews did not go to the slaughterhouse like sheep. They offered resistance to the Holocaust in a variety of ways. And yes, there are feature films devoted to Jewish resistance. Here is a ranking of the best movies on Jewish resistance.
Heute in der Süddeutschen Zeitung: Eine Besprechung zur deutschen Ausgabe des bislang einzigen Buchs zum Aufstand in Treblinka am 2. August 1943.
Inglorious Basterds (2009) by the prominent director Quentin Tarantino is a unique depiction of Jewish resistance to the Nazis during the Second World War.
Der Film Unter Feinden – walking with the enemy (OT) von Mark Schmidt (Regie/ Co-Produzent) aus dem Jahr 2013 wird in zwei Erzählsträngen dargestellt. Das Hauptaugenmerk liegt hierbei auf der Lebensgeschichte des jungen Judens...
Heroischer, militanter Widerstand von Juden und Jüdinnen mit Happy End: Der Film „Defiance – Für meine Brüder, die niemals aufgaben“ (2008) behandelt die Geschichte der Bielski-Partisanen auf actionreiche Art und Weise. „Vor uns liegt...
Son of Saul, Quelle: www.filmstarts.de
„Zug des Lebens“ ist ein durchaus sehenswerter Film, der aufgrund seiner liebevollen humoristischen Annäherung an das Thema der nationalsozialistischen Judenverfolgung einen völlig anderen Zugang zum Thema erlaubt und dadurch vermutlich ein größeres Publikum erreicht. Allerdings besteht die Möglichkeit, dass Zuschauerinnen und Zuschauer, die Parodie des Films nicht eigenständig brechen und mit gestärkten stereotypen Bildern über Juden und Roma aus dem Film herausgehen.
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